玄奘法师取经的前因后果

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玄奘，中国佛教史上最负盛名的一代宗师。俗姓陈，名?，乳名江流，法号玄奘、三藏法师。生于隋开皇二十年(600)[一说仁寿二年(602)]，洛州缑氏(今河南偃师市缑氏镇陈河村附近)人。

玄奘生长在儒学世家。先祖陈?，东汉时，历官县吏都亭刺佐、督邮、郡西门亭长、郡功曹、三府大将军及太丘(今河南永城县西北)长，后因党锢之祸，陈?主动投案自首，旋被释放。与其子陈纪、陈谌并著高名，时称三君，又与同邑钟皓、荀淑、韩韶以清高善行闻世，合称颍川四长。陈?辞世之日，海内赴吊者竟三万人，制蓑麻者以百数。谥曰文范(案：文为德表，范为士则)。后又在许昌(今河南许昌市)建太丘祠以祀。天嘉五年(564)，南朝陈文帝追封陈?为康乐侯，太建元年(569)，陈宣帝加封陈?为颍川侯。蔡邕《蔡中郎集》中有《陈太丘碑文》。范晔《后汉书》有传。

曾祖陈钦，官北魏上党(今山西长治)太守。祖父陈康，任北齐国子博士。父亲陈惠，仕隋朝江陵(今属湖北)县令，大业未挂冠归田，过着且耕且读的生活。陈惠是一名虔诚的佛教徒，对儒家经典颇有研究。育有四个儿子，陈?排行老四。二哥陈素，出家于洛阳净土寺，法号长捷，以讲经说法闻名于时。

陈?天资聪颖，受其二哥影响，幼时常去寺内听经，耳濡目染，对佛学逐渐产生了浓厚的兴趣，十一岁即能背诵《维摩》和《华法》。十三岁出家净土寺，很快就掌握了《涅?论》等佛教基本经典。隋朝末年，天下大乱，群雄蜂起，玄奘便跟随二哥长捷法师前往长安，后又随兄入川受学。在成都，听宝暹法师讲《摄论》、道基法师讲《杂心》、惠振法师讲《八犍度论》。

武德七年(624)，玄奘为了实现自己的抱负，不顾二哥的阻拦，毅然离开成都沿江东下参学。先到荆州(今湖北荆州)天皇寺讲《摄论》、《杂心》，淮海一带的名僧纷纷赶来听讲。六十高龄的大德智琰对他执礼甚恭。之后，陈?继续往赵州(今河北赵县)从道深法师学《成实论》，又到扬州听惠休法师讲《杂心》、《摄论》。武德末年，再入长安，法号玄奘。

贞观元年(627)，玄奘移住长安大寺院庄严寺，从道岳法师学《俱舍论》，又师从法常、僧辩二大德学《摄论》、《涅?》。很快就穷尽各家学说，誉满京师，仆射萧?奏请玄奘住持庄严寺。是年十二月，天竺(即今印度)僧人波颇蜜多罗来到长安，说天竺有很多佛经，诸如《十七地论》等。

贞观二年(628)，二十八岁的玄奘以讲经驰誉长安，被誉为释门千里之驹。玄奘鉴于国内佛经体系比较杂乱的缘故，上表朝廷，要求西去天竺，以问所惑。并取《十七地论》，以释众疑。但最终未获朝廷批准。

贞观三年(629)三月，京畿长安一带霜害成灾，朝廷准许百姓和僧人道士外出觅食，玄奘趁此机会，私发长安。当行至边塞重镇凉州(今甘肃武威市)时，凉州都督李大亮以朝廷禁止私自出塞为由，逼令玄奘返内。就在此时，凉州高僧慧远暗中为玄奘提供了方便，玄奘昼伏夜行，经张掖(今甘肃张掖市)抵达瓜州(即西沙州，今甘肃酒泉西)时，朝廷逼令玄奘返回长安的文书也同时到达，而信奉佛教的瓜州刺史李昌深为玄奘这种勇往直前的精神所感动，依然冒险为之放行。