孔子开创私学的目的：培养实现仁政德治的优秀人才

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政治理想与教育目的

孔子开创私学的目的，是为实现其政治理想服务的。他的政治主张如前所说， 就是仁政。德治;实现这个政治主张的力量，则是国君。贤 臣和良民。他认为一国的国君是既定的。神圣不可侮的，即使君王无 道，推翻他取而代之，也是不忠。无礼的表现，他认为良民人数虽多，但只 是施政的对象。只有贤臣是孔子认为可以经过自己主观努力加以改善或 培养的决定环节。有了上事君以忠，下使民以惠 (庶之，富之，教之)的贤 臣，就可以使国家达到太平盛世，实现小康社会了。谁可以担当贤 臣呢?一般而言是士(知识分子)，特殊而言是君子(德才兼备的知识分 子)。土是君子的初级阶段，君子是士发展提高的优秀者。有了合格的君子 和士，就可以从中选出胜任的贤臣。贤宰和贤吏，上忠于国君，下惠于良民， 仁政和德治就可以实现，封建宗法等级制的国家就可以太平富强。长治久安 了。孔子办学的目的，就是培养这样的士和君子，就是希望通过这些士。君 子的从政(仕)而影响和掌握国家的命运，实现仁政。德治，达到小康境界。 在孔子的学生中，除了许多平民和鄙人、鄙大、贱人外，确也 有少数贵族和富人，如孟懿子。南宫敬叔足鲁国责族，冉有、子贡是鲁、卫 富人。从各类不同学生的情况看，孔子的何教无类的主张，确是说到做到的。问题是从平民中 吸收学生固然是革命的进步措施，但教育的目的和要求，归根到底是把他们 培养成能够进入贵族统治阶级的合格人才，即维护和巩同等级森严的封建宗 法制社会秩序的士和君子。

孔子的想法是通过输送这些品德高尚的治世能 人，造成尊卑贵贱各阶级的人都能平安过日子的开明的贵族统治局面。但这 当然只能是必然破灭、到处碰壁的幻想。所以，如《导论》中所说过的那样， 在孔子向下看的时候，能看到平民，想到泛爱众，而亲仁，想到博施 于民而能济众，是有进步的革命精神的，是伟大的思想家。但在他的眼睛 向上看的时候。就只看到贵族的统治力量，他把希望寄托在圣君明王身 上。想的是忠君尊王，维护贵族等级制的尊严，和黑格尔那样思想进步 而政治上拥护德国皇权以至于变成了平庸保守的人物一样，在强大的历史传 统习惯势力面前，他只能是历史条件下的人物，而我们也只能在吸取历史经 验教训的意义上去估量他。