清华大学学界泰斗们

2017-10-31

赵元任成名很早,他在美国留学后就在美国任教,一直为国际学术界看重。比如在1924年赵元任从美国回中国之前,他就在哈佛大学教授哲学和文学,而在此之前他教的则是数学和物理学。能够在世界顶级大学同时教授各种学科,可见其在各方面不凡的造诣,其聪明才智令人望尘莫及。

李济和赵元任同为哈佛大学的校友,赵元任是哈佛哲学博士,李济是哈佛人类学博士。李济入聘清华国学研究时,已加入了美国人组织的在中国华北地区的一个考古团队,故只能兼职。按清华大学的规定,兼职的人员只能授予讲师,而不能授予教授(也称导师),因此李济也就没有被列为导师之列,但是他做的工作和其他四位导师一样并无二致,都是教授研究生的学业。他也是国学研究院创院时唯一的一位讲师。

李济是中国考古界的先驱,被称为中国考古学之父。李济主持过震惊世界的安阳殷墟发掘,出土了大量的甲骨文片和各类人造遗物,使殷商文化由传说变为信史,并由此将中国的历史向前了数百年。

直至今日,殷墟发掘依然被视为人类文明史上最重大的发掘之一,而正是主持发掘和研究的领军人物李济,使得中国最早的历史由模糊变得真实可见。因此,李济的中国考古学界的地位将永远也无法被超越。

五位国学院的大师是如此声名显赫,而国学院的主任吴宓教授也是不同凡响。

吴宓早年与陈寅恪、汤用彤同期留学美国哈佛大学,因成绩优异、刻苦求学,被当时中国留学生称之为哈佛三杰。这三位人杰有一个共同的特点,就是只求学问,不求博士学位。吴宓和汤用彤从哈佛毕业时均为硕士学位,陈寅恪更是特立独行,他为了不影响广泛知识的获取和材料的收集,连硕士学位都没摘取便又转向欧洲求学,可谓学人中的极致。

吴宓学贯中西、博古通今,记忆力超群,学识特别庞杂。吴宓在清华大学开的课程可达几十种之多,其课程大多是中西现古代历史、西文文学史、西方名著、中国文学、《红楼梦》研究等等,吴宓具有深厚的中西文化底蕴和对中西方文化有深入的研究,擅长进行中西文化的比较,因此被称为中国比较文学之父。

吴宓还是学衡派代表人物,他主张提倡国学,兼介欧美学术。吴宓认为应当维持中国文化遗产的应有价值,声称昌明国粹,大力提倡文言文,与胡适等人主张的提倡白话文运动形成不同的价值取向,在新文化运动中认为是逆潮流的行为。

吴宓有一个大贡献,就是筹备建立了清华国学研究院。在清华延请的五位大师中,王国维和陈寅恪的延聘与吴宓有着巨大的关系。陈寅恪和吴宓是同学好友,吴宓对陈寅恪的举荐也是意料之中的事情。吴宓对陈寅恪一直非常尊重,他们的亲密关系也成为学人间流传甚广的佳话。

吴宓延请王国维时,据说是走进王宅,见到王国维先恭恭敬敬地鞠了三个躬,然后才说明来意。王国维为吴宓的诚意所打动,决定应聘。但是应聘前,王国维还专赴天津租界,请求了清逊帝傅仪,得到傅仪首肯后才最终决定来清华国学院执教。因此,王国维来清华是面奉谕旨命,就清华学校研究院之聘的,这也成为王国维效忠清室的一段趣谈。

吴宓虽也学识渊博,他身为国学研究院的主任,但并无在研究院执教研究生的资格。吴宓当时在清华大学中授课,他在清华国学研究院只做组织和联络工作,并不能够承担研究院教学任务,这是必须加以指出的。

王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任、李济这五位大师,在清

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