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也因此，人理毁灭的工作已经告一段落，所罗门（盖提亚）开始执行下一阶段的工作，才被迦勒底给抓到空隙挽救人理。

然而，从第七章的泥版获得的情报，其描述的所罗门和主角所遭遇的所罗门（盖提亚）有相当的差别。

最主要一点为，据泥版描述，即使世间有众多悲哀不幸，通晓过去未来全知全能的所罗门也只是微笑的看着一切。故不可能无缘故下进行「人理毁灭」。

另外第三宝具「诞生时刻已至 其为万象支配者」描述中称之为原罪之Ι，和本质是人类原罪之ΙΙ，原初的大魔，回归之理，乌鲁克创世神提玛亚特的称呼「Beast ΙΙ」有着相似性。

因此有人推断，现时的所罗门（盖提亚）可能是被伪冒，或是被「Beast Ι」伪装或被其黑泥所污染。

最终章的剧情正式揭露，本作中登场的所罗门是所罗门麾下的七十二魔神集合体「盖提亚」占据所罗门王的遗体而成的存在，正式名为「Beast Ι」魔神王，而真正的所罗门则许愿成为了没有任何能力的普通人罗曼。

终章罗曼正式回归所罗门的身份，在魔神王九戒（圣遗物）与罗曼一戒（圣遗物）都在的情况下，重现将戒指回归上天的传说。

完成了假想第一宝具“诀别之时已至，其为解放世界者”将所罗门存在的一切抹去也包括英灵座上，达到了谁都没有达到的“无”，盖提亚也因为所罗门的存在的消失作为七十二魔神意识集合体其本质却是所罗门生前制造的人理魔术式而失去力量与不死性渐渐消失（在死之前短暂的成为了人类之王）。

人物性格

所罗门（盖提亚）没有自己的性格，他就像面镜子一样，会反映出与他交谈的人的性格。

因为魔神王是七十二柱魔神的集合体，其性格和性质也共有七十二种，所以和他人对话时，就会显现出和该人性格相似的魔神柱的性格。

所罗门的性格则是无，因为他没有任何愿望，所罗门并没有被允许拥有“自我”。他从出生开始就被定为了王，和从牧羊人成为王的大卫王有所不同。作为比善良的王的大卫王更加善良的王而被献给神的孩子。所罗门没有作为人的生活也没有个人思考。他没有那种自由和人权，虽然有着悲惨程度的神权和王权，但所罗门就是没有作为人类的感性。只存在着理性，对于所有将会发生的事情都坦然接受。

第七章石板上的所罗门是虽然全知全能却只是微笑着的存在。

内向 强气，被动 没有紧张感、轻松系的王陛下。

性格要点是「强气」的， 但在这里只是单纯的「ky」力。

虽然结果上而言会说出强势的发言， 根本上却是弱鸡（chicken）。 虽然认真（真面目）却不严肃， 总是以八成的努力过活。