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玄学是三国至两晋时期兴起的哲学思潮，它以融合道家与儒家思想学说为核心，因此常被称作“魏晋玄学”。在魏晋时期，玄学取代了两汉的经学思潮，成为当时的思想主流。
玄学是“玄远之学”，其立论以“祖述老庄”、融合儒道为基础，将《周易》《老子》《庄子》合称为“三玄”。玄学里的“玄”源于老子的思想，《老子·一章》有云：“玄之又玄，众妙之门”。这里的“玄”指的是统摄天地万物的普遍规律“道”，它展现了万物无穷奥妙的变化作用。玄学家们借助经过改造的老庄思想来阐释儒家的《论语》《周易》，对失去维系人心功能的两汉经学进行了改造，构建起“以无为本”的哲学本体论。儒家的“礼法”“名教”“天道”“人道”等思想虽也是玄学探讨的范畴，但玄学的核心主旨却是道家的，即着重推崇“无”“自然”与“无为”。
玄学探讨的核心议题虽仍可归为天人关系问题，但在形式层面，它已脱离两汉经学章句笺注那种繁琐细碎的模式；在内容层面，则摒弃了经学思潮中“天人感应”那类粗陋的目的论论证。
玄学家从多个角度论证了道家“自然”与儒家“名教”的一致性，打破了汉代“儒道互黜”的思想局面，倡导“儒道兼综”，孔子依旧被尊为至高的“圣人”。玄学提出或重点探讨的有无、本末、体用、言意、一多、动静、自然与名教等一系列思辨性概念范畴，是原始儒学和两汉经学所缺失或未予重视的，玄学的诞生极大地促进了中国哲学的进步。
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