大禹是条“虫”？

大禹是条“虫”?我相信对此有很多人不了解，那么经过我们的一番研究之后呢，将答案告诉大家，下面就跟着手游汇小编一起来了解了解吧!

禹一直被华夏子孙奉为我国古代的贤王圣祖所尊崇和膜拜，而1923年，顾颉刚先生根据《说文》禹，虫也，猜测禹或是九鼎上铸的一种动物，这种观点一时间引起了轩然大波。

大禹是条虫?这完全颠覆了我对禹的认识??

新石器时代。仰韶文化。人面鱼纹彩陶盆(中国国家博物馆藏)

禹，姒姓，名文命，字高密，号禹，后世尊称为大禹，夏后氏的首领。《史记夏本纪》记载，禹是黄帝的六世孙、颛顼的四世孙(注：黄帝次子曰昌意，昌意生颛顼，颛顼生鲧曾，鲧曾生鲧祖，鲧祖生鲧父，鲧父生鲧，鲧生禹)。他的父亲叫鲧，母亲是有莘氏女修己。相传禹治黄河水患有功，受舜禅让而继帝位。他是夏朝的第一位天子，因此后人也称他为夏禹，是我国传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王。其最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理洪水和划国土为九州。后人称他为大禹，也就是伟大的禹的意思。传禹死后安葬于浙江绍兴市南的会稽山上，今存禹庙、禹陵、禹祠。从秦始皇开始历代帝王大都会来禹陵祭祀。

话说帝尧时，中原洪水为灾，百姓愁苦不堪。鲧，也就是禹的老爸受命治理水患，前后忙活了九年，也没能鼓捣出个名堂。舜帝巡视天下后找鲧问责，听他说治水的方法就是哪闹水堵哪，舜听完了心里一堵，在羽山将其处死了。这还没算完，父死子继，他命鲧的儿子禹继任治水之事。禹通过老爸的经历，自然明白治水对国对家意味个啥，领命之后，立即找来得力助手益和后稷来帮忙，并且发动百姓协助，积极开展群众路线。同时，他亲自视察河道，检讨鲧失败的原因，最终在治水方案上进行了改革，变堵截为疏导。他翻山越岭，淌河过川，一路测地形，树标杆，做规划，极大凸显了作为领导干部的带头作用。

禹带着一干民工，逢山开山，遇洼筑堤，疏通水道，引洪入海。为了治水，他费尽脑筋，一不怕苦二不怕死，与涂山氏女娇新婚不久，就离开妻子，重踏治水之路。后来，他路过家门口，听到妻子生产，儿子呱呱坠地，都咬著牙愣是没进家门。到第三次经过的时候，他儿子启已经会叫爹了，禹向妻儿挥了挥手，还是没有停下来。或许此时，禹亦曾在心中碎念，哥治的不是水，哥治的是寂寞。

在禹的领导下，全国公私工程队伍不懈奋斗了十三年。他们开山浚河，修筑堤坝，使河川入海，终于控制了水患，取得了治水工作的巨大成果。洪水初退的土地非常潮湿，禹就让益发给百姓种籽，教他们种水稻。这一段奋斗的经历，让禹在下层百姓心目中树立起了高大的形象，取得了辉煌的政绩，为最终走上最高领导岗位奠定了坚实的基础。

在治水的过程中，禹走遍天下，对各地的地形、习俗、物产，都门儿清。他重新把天下规划为九个州，并制定了各州的贡物品种。同时还规定：天子帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行中朝政教。据传大禹在建立夏朝以后，铸九鼎，象征九州。《左传》中谈到九鼎铸造的情况是：夏朝初年，大禹划天下为九州，州设州牧。后夏启令九州牧贡献青铜，铸造九鼎。事先派人把各州的名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册，然后派精工巧匠，将这些图画仿刻于九鼎之上，以一鼎象征一州。后来鼎就成为国家拥有政权的象征，进而成为传国宝器。据说，秦灭周后第二年即把周王室的九鼎西迁咸阳。但到秦始皇灭六国，统一天下时，九鼎已不知下落。

由于禹治水的成功，帝舜在隆重的祭祀仪式上，把一块黑色的玉圭赐给禹，以表彰他的功绩，并向天地万民宣告天下大治。不久，封禹为伯，以夏(今重庆万县市)为其封国。帝舜在位三十三年时，正式把天子的位子禅让给了他。十七年以后，舜在南巡中逝世。三年治丧结束，禹避居阳城，将帝位让给舜的儿子商均。但天下的诸侯都离开商均去朝见禹。往诸侯的拥戴下，禹正式即天子位，以安邑(今山西夏县)为都城，国号夏。(对于这种说法以后各代也存在着疑异。孟子对禅让说就态度暧昧;《荀子。正论》里说：夫曰尧舜禅让，是虚言也，是浅者之传，陋者之说也。战国末的韩非，不但不承认有禅让这回事，反而说舜和禹之所以能继承帝位，是臣弑君的结果)禹在位的第十年东行，到了会稽去世(竹书纪年载为四十五年)。禹去世后，其子启继夏朝天子位。

与上述不同，顾颉刚先生晚年仍然坚持禹为动物。

从金文字形来看，禹就是蛇的象形，确属虫。禹父鲧，又作?，实为玄鱼二字的合写，玄鱼等于天鱼，意谓神圣的鱼族。甲骨文中存在没有释读出的天鱼、大鱼合文，意思等于玄鱼。早在仰韶文化大量出现的蒙面人神秘主义纹饰，其中蒙面人和鱼的组合，寓意即天鱼。受崇拜的鱼、龙、龟，长期被先民视为一物。

对于顾先生这一观点，有人评价说，科学发现通常从提出假说开始，禹是一条虫正是一个富有远见卓识的假说。