孙子的思想高于老子学说的理由是什么

为什么说孙子的思想高于老子学说呢?凡是都是需要有一定的理由的，那么下面就和手游汇小编一起来看看具体的理由都有哪些吧。

在观察处理问题时采用辩证的方法，是孙武军事哲学中最精采的部分。 这种辩证法，来源于战争的实践。因为战争的情况千变万化，最需要用科学 的、辩证的方法去观察和处理;而辩证的观察、处理事物的方法，也最易在 战争的环境下形成。孙武的辩证法思想，由于它是与战争实践结合在一起的， 因而其表述十分生动，内容也相当丰富，值得认真探讨和总结。下面就孙武 辩证法思想的几个主要观点分别进行阐述。

(一)矛盾对立面的转化

在孙武看来，世界上的事物都在不停地运动，始终处在矛盾斗争、迁移 变化之中。他概括地说;五行无恒胜，四时无常位，日有短长，月有死生。 (《虚实篇》)物质世界的不停运动，有一种现象值得注意，这就是它们往 往形成许多矛盾的对立面。孙子在其兵法著作中，提出了一系列矛盾的概念， 如强弱、胜败、虚实、利害、众寡、得失、安危、治乱、敌吾、彼己、贵贱、 赏罚、勇怯、生死、存亡、饱饥、劳佚、动静、屈伸、开阖、迂直、阴阳、 寒暑、昼夜、攻守、进退、迎背、行止、予取、巧拙、速久、专分、去留、 大小、上下、左右、前后、深浅、轻重、内外、远近、险易、广狭、高低、 长短、多少、有余不足，等等。这些矛盾的方面，既是对立的，又是统一的。它们既互相排斥,各具相反 的属性;又互相依存，没有矛盾的一面，就没有矛盾的另一面。

孙武把这些矛盾的方面总是把它们对举起来论述，

如：(1)死生、存亡：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察 也。 (《计篇》)

(2)多少：多算胜，少算不胜。(同上)

(3)巧拙、速久：兵闻拙速，未睹巧之久也。(《作战篇》)

(4)小大：小敌之坚，大敌之擒也。(《谋攻篇》)

(5)安危、动静、行止：木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则 行。 (《势篇》)。

(6)专分、众寡、敌我：形人而我无形，则我专而敌分。我专为一， 敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡。能以众击寡者，则吾之所与战 者约矣。 (同上)

(7)高下、虚实：水之形，避高而趋下;兵之形，避实而击虚。(同 上)

(8)远近、劳佚、饥饱：以近待远，以快待劳，以饱待饥，此治力者 也。 (《军争篇》)

(9)好恶、贵贱、阴阳：凡军好高而恶下，贵阳而贱阴。(《行军 篇》)

(10)深浅、轻重：入深者，重地也;入浅者，轻地也。(《九地 篇》)

(11)内外：火发于内，则早应之于外;火可发于外，无待于内， 以时发之。(《火攻篇》)

(12)昼夜：昼风久，夜风止(同上〕;夜战多火鼓，昼战多旌 旗。 (《军争篇》)

从上列十二条看，孙武对世间事物的矛盾对立面的把握，是十分娴熟的。 他或者把矛盾的对立面连接起来叙述，表示两者必居其一;或者先分析一面， 再分析另一面，形成鲜明的对比。它充分说明矛盾对立面普遍存在于自然界 和社会事物中。 矛盾着的对立面，不仅各以对方为自己存在的前提，而且又在一定的条 件下相互转化，矛盾的一面转化为另一面。